عبدالله عیسی
شكّلت عملية "طوفان الأقصى" وما استتبعها من حرب الهيمنة العالميّة الغربيّة على غزّة بيدٍ "إسرائيليّة" نقطة انعطاف في تفاعل الرأي العام مع القضية الفلسطينيّة التي أخذت تتصدّر القضايا الإنسانيّة وتستحوذ على الاهتمام العالميّ، فأطلق آية الله العظمى الإمام السيد علي الخامنئي مصطلح "جبهة المقاومة" في رسالته الهامّة بتاريخ 30 أيّار 2024، التي وجّهها إلى الطلّاب في جامعات الولايات المتّحدة الأميركيّة الذين حَثّتهُم ضمائرهم الحيّة على الدّفاعِ عن نساء غزّةَ وأطفالِها المظلومين.
ثمّة سياق يحتوي على ظروف ولادة جبهة المقاومة العالميّة وآفاقها الواعدة، وفي هذا الإطار سيتناول هذا المقال ثلاث مسائل، وهي ممارسات العدوّ في غزّة، وصمود المقاومة، وعناصر المشهد الجديد. ويضاف تفصيل ضروري موجز حول التفاعل العالميّ الراهن والمسؤوليات تجاهه، على أن يستتبع بمقال آخر، يتناول بعض مرتكزات وعوامل تشكّل القوّة المستقبليّة لجبهة المقاومة العالميّة.
إرهاب الكيان وداعميه أمام مرأى العالم
بعد مضيّ 294 يومًا منذ السابع من تشرين الأوّل/ أكتوبر الماضي، لم تتوقّف مجريات الحرب غير المتماثلة التي تفنّنت فيها "إسرائيل" في تقديم أنموذج إرهاب ما يسمّى بالدولة مدعومةً بالذخيرة والتسليح الأميركي، بالتدمير المنهجيّ والإبادة الجماعيّة والتهجير القسريّ ومحاولات كيّ الوعيّ وإعادة الاحتلال والسيطرة على كامل غزّة أرضًا وسلطةً وشعبًا، والاستحواذ على ثرواتها النفطيّة وساحلها البحريّ، وعلى تماسها الجغرافيّ مع مصر، وإحكام الحصار على ما يتبقى من نبض الحياة فيها بالجوع والقهر والفتك. وقد بلغت حصيلة العدوان الصهيوني على قطاع غزّة، إلى يوم أمس، 39,175 شهيدًا و90,403 مصابين، بينما سجّلت منظمة الصحة العالميّة نحو 14 ألف شخص قد يحتاجون إلى إجلاء من غزّة لتلقّي العلاج.
يمتد هذا الإجرام مع استمرار الضغط على الضفّة الغربيّة من أجل سلب إرادة القتال فيها وإيصالها إلى مصير أكثر بؤسًا واستسلامًا. وقد اعتقل العدوّ الإسرائيليّ أكثر من 9800 فلسطينيّ في الضفّة الغربيّة والقدس منذ عملية "طوفان الأقصى"، فضلًا عن الشهداء والجرحى والتدمير والتهجير فيهما وفي جبهات الإسناد لا سيّما الجبهة اللبنانيّة.
وثّقت منظمة "هيومن رايتس ووتش" منذ أيّام جانبًا من وحشية قوات الاحتلال "الإسرائيلي" بحق الأسرى الفلسطينيّين في سجون الاحتلال، وحلّلت 37 منشورًا وصورة للفلسطينيّين المحتجزين وأغلبهم من الرجال والفتية، في قطاع غزّة والضفّة الغربية معتبرةً الانتهاكات التي يتعرّض لها هؤلاء الأسرى - بمن فيهم الأطفال - من التعرية القسرية - غالبًا مجردين من ملابسهم باستثناء الداخلية منها، وفي بعض الحالات عراة - والتي يتبعها التقاط صور وفيديوهات ونشرها في وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل إعلام، "معاملة غير إنسانية واعتداء على كرامتهم الشخصية وشكلًا من أشكال العنف وجريمة حرب أيضًا".
بينما طالبت منظمة العفو الدولية الولايات المتحدة الأميركية، الأربعاء 24 تموز/يوليو 2024، بفرض حظر أسلحة على "إسرائيل"، محذرةً واشنطن من انتهاكات القانون الدولي عبر "التواطؤ في جرائم الحرب" التي يرتكبها الاحتلال الصهيوني في قطاع غزّة، بعد أن حصلت "على أدلة وافرة من خبراء في جميع أنحاء العالم على أن الأسلحة الأميركية الصنع، تستخدمها الحكومة "الإسرائيلية"" في جرائم حرب، وعمليات قتل غير مشروعة"، و"انتهاكات خطيرة للقانون الإنساني الدّولي وقانون حقوق الإنسان"، فضلًا عن "القانون والسياسة الأميركية" بتعريض حياة الآلاف من المدنيين في فلسطين للخطر كلّ يوم.
صمود المقاومة الفلسطينيّة وتبلور مشهد جديد
صمدت المقاومة الفلسطينيّة في مواجهتها للعدو الصهيو-غربي المدعوم من دول عربية، ونجحت في تقييد مشاريعه الكبرى بتصفية إرادة الشعوب وفرض الهيمنة والاحتلال والحصار والتطبيع، وأعادت حسابات الأعداء إلى اختلالها، وساندتها جبهات قريبة وبعيدة بمستويات وأشكال مختلفة، ضمن إطار جبهة المقاومة التي تتزامن فيها المواجهة ثمّ تتدرّج وتتوسّع بالتناسب مع تعدّدية الجهات وتنوّع الإسناد إنّما باجتماعها على هدف واحد عنوانه إيقاف الحرب على غزّة ومنع هزيمة حركة المقاومة الإسلاميّة حماس وسائر فصائل المقاومة الفلسطينيّة داخلها، وإعادة استثمار نتائج ما بعد الحرب بما يخدم كلّ مكوّن من مكوّنات جبهة المقاومة واستراتيجيّتها المشتركة العامّة وثلاثيّة الحماية والردع والتحرير.
أرسى الميدان - ما بعد 7 تشرين الأول/أكتوبر 2023 - تفعيل مستويات متفاوتة من قدرات وخدمات جبهة المقاومة بمكوّناتها من دول وحركات في فلسطين ولبنان واليمن والعراق وإيران وسوريّة. وانفتح في الوقت عينه على تفاعلات تجاوزت الجغرافيا السياسية في الامتداد والانتشار والتأثير للمحور المقاوم، إلى أفق جديد عبّرت عنه جنوب إفريقيا من خلال محاكمتها لقادة الكيان الغاصب، وكذلك ما شهده الغرب من التحرّكات الشعبيّة في جامعات وشوارع الولايات المتّحدة الأميركيّة وكندا وبعض الدول الأوروبيّة، وما أثارته الأعمال الأدبيّة والأكاديميّة والمواقف الصلبة لنخب ثقافيّة تجاه مؤسّساتها، إضافة إلى ما شهدته المنطقة العربيّة والإسلاميّة من ردود أفعال، ومن موجة قديمة جديدة عنوانها مقاطعة البضائع الأميركيّة و"الإسرائيليّة" والشركات الداعمة للكيان الإجرامي في نشأته وموقعه ووظيفته.
لقد أصبح المشهد يتكوّن من:
1. دول وحركات مقاومة ناشطة تعتمد على إمكانيّاتها وقدراتها وقناعاتها الذاتيّة وتستقلّ ببرامجها ضمن أقطارها مدعومة من إيران ومستفيدة من تجربة وإمكانيّات حزب الله بشكل أساسيّ.
2. دول وحركات مقاومة تتفاعل وتتساند بتكامل في ما بينها، وفق إمكانيات وخصوصيّات متمايزة، في خدمة استحقاقات مصيريّة لأحد مكوّناتها أو أكثر، فتتداعى لنصرته بالإسناد المناسب، مما يعزّز الروابط ويحول دون تفكيك الساحات، وتحديدًا، على ضوء ما يرجّح من انتصار جبهة المقاومة وما سيرشح من النتائج لعملية "طوفان الأقصى" وما تلاها.
3. تفاعلات عالميّة مقصودة ضمن امتدادات دول وحركات جبهة المقاومة وعلاقاتها وأنشطتها الخارجيّة المفيدة أو المؤثّرة ضمن أنحاء مختلفة من العالم.
4. فضاء عالميّ وإقليميّ ومحليّ معولم وعابر في الجغرافيا واللغات والأعراق والإثنيّات والخلفيات الثقافيّة والفكريّة والدينيّة والسياسيّة، متنوّع المستويات والطبقات، خارج أطر التنسيق والتناغم التقليديّة بين دول وحركات جبهة المقاومة، ومشتركه المركزيّ هو إنسانيّ عام.
5. الفراغ الذي سيتركه تلاشي قوّة الهيمنة الأميركيّة تباعًا في المنطقة، وما سيقوده سقوط النموذج الغربيّ في مختبر غزّة لناحية مفاهيم الحريّة وحقوق الإنسان والديموقراطيّة، ولناحية تراجع أنماط القيادة الغربيّة في مواصفاتها وأدائها، ولناحية المرئيّ من فظاعة الموقف الغربي اللاإنساني والممارسات العدوانيّة في دعم إرهاب الدولة وحرب الإبادة الجماعيّة، والسجل الغربيّ الحافل بازدواجيّة المعايير، ولناحية ما سيطفو من أخبار متفرّقة عن الجريمة والعنف الممارس داخل مجتمعات غربيّة لا سيّما في الولايات المتّحدة الأميركيّة؛ ومن شأن ذلك أن تتسع دوائر الفراغ، وتنشط الاضطرابات المرتقبة لملئه، واستيعاب التقهقر في القطبيّة الأحاديّة ونموذجها العالميّ المهيمِن وسلوكها السياسيّ والاقتصاديّ والأمني والثقافيّ.
التفاعل العالميّ نحو أفق واعد
تلقّف جمع من الشباب في بلجيكا نداء الإمام الخامنئي وأصداء الأحداث الجارية في غزّة وجوارها، عبر رسالة مفتوحة بعثوا بها إلى سماحته، بتاريخ الثلاثاء 23 تموز/يوليو 2024 عبّروا فيها عن تقديرهم لخطابه المتضامن مع طلاب الجامعات الأميركيّة المحتجّين نصرة لأهل غزّة؛ قائلين لسماحته: "إن جهودكم المضنية في سياق الفهم المتبادل والعدالة والتضامن قبال التحدّيات المعقّدة التي نواجهها وآلية التعاطي معها، تحظى بأهمية رئيسيّة، لذلك نحن قرّرنا أن نعمق من فهمنا حول الإسلام". وأعربوا عن تطلّعهم إلى استمرار هذا التبادل المثمر لروح الحوار والتعاون البناء. ومع بدء مراسم جلسة الكونغرس الأميركي التي ألقى فيها رئيس وزراء كيان العدوّ بنيامين نتنياهو خطابه بتاريخ الأربعاء 24 تموز/يوليو 2024 تحرّك المتظاهرون الأميركيّون وغيرهم أمام الكونغرس يحملون نعوشًا رمزية ملفوفة بالعلم الفلسطيني، بينما تناولهم نتنياهو نفسه بالخطاب قائلًا: " كثير من المتظاهرين ضدّ "إسرائيل" اختاروا أن يقفوا مع الشر ومع حماس ويحب أن يشعروا بالعار"، واتهمهم بمعاداة السامية وأنهم أصبحوا لعبة في يد إيران ويريدون تدمير الولايات المتّحدة أيضًا، ويرفضون التمييز بين "دولة إسرائيل" الديمقراطيّة وحماس "الإرهابية" ويردّدون شعار من البحر إلى النهر لكنّهم لا يدركون معنى ذلك. متّهمًا إيران بأنّها تموّلهم خارج الكونغرس".
عندما يصبح المتظاهرون موضع عناية الإمام الخامنئي وتقديره لهم بالثناء على يقظتهم ولو برسالة تقيم حجّة وتدحض باطلًا، ويتلقّفونها مستجيبين إلى أعماق مضمونها، ويستأنفون نشاطهم بهمّة وإصرار، وعندما يصبحون موضوعًا لانهمام نتنياهو في اللعب على تناقضات الداخل الأميركيّ وفي توجيهه الرأي العام بالنفاق والأكاذيب، والتحريض عليهم لثنيهم بشتمهم واتهامهم وتوبيخهم الحاد، فإن هذا التقابل في الخطاب بكلّ أسلوبه ومقاربته وقيمه ومضمونه وأغراضه إنما يشير إلى تفاعل عالميّ يتّجه نحو أفق واعد.
وعليه، إنّ هذا الأمر يعيد إنتاج المسؤوليّات وكذلك نمطيّة الفكر والخطاب والعمل على أساس تفعيل نداءات الإمام الخامنئي وطروحاته تجاه قضية فلسطين في الأوساط الغربيّة والأميركيّة منها على نحو خاص، وتكوين مستويين من الدور تجاه الوعيّ الإنسانيّ العام، وتجاه ضرورة انبثاق وعي عربي وإسلاميّ جديد في نظرته لذاته ما بعد طوفان الأقصى واستثماره لنتائج الفعل المقاوم والمظلوميّة الكبرى، بالتوازي والتوازن المناسبين والمتناسبين، ومواجهته للوقائع الجديدة واستشرافه للتحدّيات المستقبليّة، وأيضًا في علاقته مع الوعي الإنسانيّ العام ومستلزمات توفير بِنية حوار وتواصل ناجعة ومحتوى خطاب ملائم ومؤثّر.
تناول القسم الاول السياق الذي يحتوي على ظروف ولادة جبهة المقاومة العالميّة وآفاقها الواعدة، والمسائل الثلاث التي تضمّنته، وهي: جانب من ممارسات العدوّ في غزّة، وصمود المقاومة، وعناصر المشهد الجديد؛ مع إضافة تفصيل موجز حول التفاعل العالميّ الراهن والمسؤوليات تجاهه. بينما يتناول هذا المقال بعض مرتكزات وعوامل تشكّل القوّة المستقبليّة لجبهة المقاومة العالميّة، انطلاقًا من الواقع ومجرياته؛ مستندًا إلى مزايا وفق الآتي:
1. الإرث التاريخي والدينيّ والحضاريّ العميق لمكوّنات جبهة المقاومة، المتجذّر في حركة الأنبياء والرسالات السماويّة والعلوم المستمدّة من الوحي والمتفاعلة مع العقول والتجارب والإرادات الإنسانيّة بكلّ نواتجها الحضاريّة والمعرفيّة والعلميّة والتقنيّة، والمستندة إلى فلسفة إلهية وأحكام وقيم وسِيَر وسُنن واستجابات للحاجات، وهي هائلة المضامين، في أعماقها تفوق الزمن وتتكيّف معه وتستجيب لمتطلّباته، عميقة الأثر، دقيقة التسديد، مما يمنح دول وحركات المقاومة صلاحيّة الاستمرار والانتشار والنهوض والتجدّد.
ويقابل ذلك، تهافت الديانة الوضعيّة الماديّة، واعتمال "الشيخوخة الروحيّة" في الغرب بكتله المتعدّدة والمفكّكة والمتناقضة، وتزايد الانحطاط القيميّ تحت عناوين مخادعة ومقنّعة تخالف الفطرة الإنسانيّة وتهدّد الحياة البشريّة والمجتمعيّة الصالحة بصورة عامّة، ولا يعبأ من تصديرها بل فرضها من خلال المؤسّسات الدوليّة والمؤتمرات العالميّة وإلزام الحكومات والبرلمانات بإقرارها وملاحقة إجراءاتها، تلك المفردات الراسية على مآزق وصراعات فلسفيّة وفكريّة، مشدودة إلى نزعة التعالي والنرجسيّة في الثقافة والعلوم الإنسانيّة الغربيّة والازدراء بحضارات الشعوب الأخرى ومؤسّساتها وعاداتها. كما يعاني عدد من دوله أزمات اقتصاديّة وتنذر بما هو أسوأ، منذ ولادة الرأسمالية الكبرى في القرن الثاني عشر ورؤاها للعالم إلى تطوّرها وصعود النيوليبراليّة.
تلك الثقافات والممارسات الغربية عائمة على تاريخ دمويّ عنيف من الحروب الأهليّة، ولا زالت كامنة في موروثات أهلها دون أن تبرأ منها، تعتمل وتتربّص الفرصة للظهور بأشكال وحدود مختلفة. وما زال هذا الغرب الشره، يمارس أقسى وأقذر أشكال الغزو للعالم عبر تدخّلات عسكريّة فظّة، في ظل حاجته إلى عدو مرعب لدوام حياة الأسطورة التي يقتاتها، وتساوي أعجوبة الحداثة وما بعدها الواعدة بمستقبل العالم. تسقط بعدوانيّته مبادئ حقوق الإنسان وجاذبيّة أنموذج الحريّة، وتتقهقر الديموقراطيّة في كثير من أنحائه داخل عقر داره، أمام فشل الأنثروبولوجيا السياسيّة وأخواتها عن شرعنة تدخّلاته في الشرق الأوسط والإحلال مكان الثقافات الأصيلة، وأمام ما ينتظره من التراجع التدريجي في هيمنته وتلاشيه المنذر بالسقوط المفاجئ، والذي يستدعي الصراع على ملء فراغه في أماكن سيطرته ونفوذه ممّا يرتد سلبًا على مكانته وأدواره وتأثيره وشؤونه الداخليّة في الاقتصاد والثقافة واجتماعه السياسيّ وعلاقاته الدوليّة.
2. وحدة القضيّة المركزيّة والتقاء طلّاب الحريّة: تُعتبر قضية فلسطين محوريّة في تبلور هذه الجبهة المقاومة وتلك الجبهة العالميّة، وتُوفّر هذه القضية أرضيّة لالتقاء جهادي عابر للمذاهب والأديان والثقافات وفق منطق المقاومة.
وفي هذا الإطار، تأتي أهمية ملحمة "طوفان الأقصى" والحرب الدائرة في غزّة بقيادة حركة المقاومة الإسلاميّة - حماس باعتبارها جزءًا عضويًّا من منظّمة الإخوان المسلمين الممتدّة في عدّة أقطار عربيّة وإسلاميّة، وذات تجربة تنظيميّة عريقة؛ وتأتي أهميّة مساندتها في أكناف بيت المقدس ومن أقطار متاخمة وبعيدة، لتعيد رصّ الصفوف وتوحيد البندقيّة، ما يسنح بفرصٍ استراتيجيّة لتقويض مشاريع الهيمنة الأميركيّة داخل منطقة غرب آسيا، وتقييد وجودها وتأثيرها انطلاقًا من إزالة الموانع عن الوحدة الإسلاميّة وتوفير بعض شروطها. وهو اتّجاه معاكس تمامًا لما كانت عليه الحملة الاستكباريّة التفتيتيّة والاستنزافيّة والتشويهيّة إبّان ما انقلبت تسميته من الربيع إلى الخريف العربيّ بواسطة الإرهاب التكفيريّ وتصدير أبشع مظاهر الإساءة للإسلام والمسلمين. وهو اتّجاه جاذب عندما تتكامل الإرادات وتلفظ النزاعات البينيّة وتحرز الانتصارات ويكتمل المشهد بتوازن وجْهَي المظلوميّة والبطولة، فيفرض الالتقاء العالميّ نفسه على طلّاب الحريّة، وليس هناك أفضل من قضيّة فلسطين بأبعادها الحضاريّة والتاريخيّة والإنسانيّة والدينيّة لاجتذاب الرأي العام وقيادة الشباب نحو تحوّلات جذريّة وتغييرات بنيويّة في الرؤى والأفكار والوعي والإرادة وإدارة التغيير والتحوّل في الأنظمة أو قوى الضغط والاتّجاهات في الشرق والغرب.
3. البِنْيَة الدولتيّة وغير الدولتيّة: تتألّف جبهة المقاومة بحسب مكوّناتها من دول وحركات، تمثّل مجتمعاتها الحاضنة لها، وتعبّر عنها. إلا أن هذا التركيب من دول ومن حركات، كبِنية وكوظيفة، يمنح جبهة المقاومة ميزة أساسيّة، فالبِنيتان المنبثقتان عن إرادة وسيادة شعبيّة - دينيّة، توفّران للفعل الثوريّ والجهاديّ المقاوم أرضيّة نافعة لتقديم أنموذجَيْن عالميّين في القضية والنهج، وفي طبيعة هذه العلاقة، وفي جدوائيّتها وفرادتها، لقوى دولتيّة "وما تقتضيه ضرورات الأنظمة الملتزمة بقضايا المقاومة أو ممانعة الهيمنة" وغير دولتيّة "وما تقتضيه خيارات الشعوب من هوامش التحرّك عن الدول".
توفّر البِنيتان فرصًا في المناورة العاليّة حيث تتكامل بالتمايز، وتنعمان بقاعدة صلبة للفعل الثوري والمقاوم الناشئ من الواقع المجتمعيّ وإرادته في الحريّة والحياة بكرامة لكلّ قوّة من هذه القوى سواء كانت دولتيّة أم غير دولتيّة، فلا تهيمن إحداهما على الأخرى.
ينقبض التكامل بين البِنيتين وينبسط باشتغال ديناميّ فعّال مقابل عمليّات الهيمنة ومشاريعها، ولا ينحكم لتقسيمات الهيمنة، ولا يتحجّر بانغلاقه على ما رسمته من حدود جغرافيّة، إنما يتجاوز تلك الحدود، وفق الأصول المشروعة للدفاع عن النفس والحماية من وهن الحياد الفاشل ووهمه. أمّا التمايز، فيحصل بحفظ الخصوصيّات لكلّ جماعة ومجتمع، وبما ينسجم مع مصالحهما العميقة، انطلاقًا من أصل التكامل لا نزعة التمايز.
وهنا تأتي أهميّة السياسة الخارجيّة للبِنيتين في استقطاب المزيد من الدول والحركات والنخب والأفراد، بنحو مستقل، وأحيانًا عبر تنسيق الأدوار بين بعض المكوّنات في البِنيتين أو بنحو شامل، كجزء من المؤازرة الشعبيّة والسياسيّة، وكجزء من ميزان الردع في الجهاد الدبلوماسي أو الحرب الأمنيّة والعسكرية المفتوحة، وكجزء من الأرضيّة الناشطة لاستقبال التحوّلات العميقة. وهي استقطابات ليست بالضرورة شاملة وكاملة، إنما قد تحدث وفق استراتيجيّة "خطوة خطوة" و"على الموضوعات"، ومؤدّاها إبرام المزيد من الاتفاقيّات، واستيلاد منظّمات إقليميّة جديدة ومؤتمرات جديدة فاعلة ومؤثّرة، وتنفيذ إجراءات مناسبة على حجم المرحلة والمراحل القادمة.
4. الجغرافيا المجتمعيّة - السياسيّة لمحور المقاومة: وهي مسألة عميقة ومعقّدة وجوهريّة، وسيّالة نوعًا مع المراكمة العمليّة بمرور الزمن وبقنواتها التواصليّة مع العالم، حيث تنهض المجتمعات بخصوصيّاتها انطلاقًا من واقعها المجتمعيّ وسياقاته وأنساقه وتفاعلاته، ومن خلال ديناميّات الإحياء والاستمرار للجماعة الناشطة بالفعل المقاوم أو الثوريّ، من قيادة الفعل الإحيائيّ إلى الانخراط الميدانيّ.
وتثري هذه الجماعة الناشطة وبيئتها الحاضنة صلاتها بجوارها الإقليميّ وبانتشار أبنائها على امتداد العالم، وتمدّ المتفاعلين معها أو الملتزمين بها من الخارج بهويّتها الثقافيّة، على اختلاف الهويّة والخصائص من جماعة إلى أخرى، ولأنها تستند إلى بِنية دولتيّة وغير دولتيّة من حيث المجموع، وإلى تنوّع ثقافي وإرث ديني تاريخيّ عريق، وتتوسّع أو تتعزّز مكوّناتها بمقتضى الأحداث الاستراتيجيّة وتطوّراتها؛ فإنّ جغرافيّتها الطبيعيّة متحرّكة نسبيًّا مع مرور الزمن وتوسُّع النشاطات والعلاقات والامتدادات، فضلًا عن جغرافيّتها السياسيّة أو جغرافيّتها المجتمعيّة - السياسيّة العابرة من داخل حدود أقطارها إلى انتشار تلك الجماعة وأفراد بيئتها في أماكن مختلفة من العالم، فالدولة الثوريّة والحركة الجهاديّة تضبط كلّ منهما إيقاعها في تفعيل حضور منتسبيها أو مؤيّديها وأدوارهم بما يدور مدار الدفاع عن الأبرياء من أهلها وتحقيق المصالح لها ولهم، وبما تسمح الظروف والأنظمة، وما تمليه تحرّكات العدوّ من التصرّف الشجاع والحكيم مقابله تحفيزًا أو تقييدًا.
5. الخِطاب وأصدائه والتفاعل العالمي: يشكّل الخطاب بكافة أشكاله وممارساته ومضامينه ومستوياته وتقنيّاته ووسائله، حاجة ماسّة وضروريّة في القضاء على الفتن وتفنيد الشائعات وتثبيت الحقائق ومواجهة الانحرافات ومعالجة الشبهات، وكشف خيوط الاستكبار وإحباط مؤامرات العدو، وكسب ثقة الناس وتحفيز الطاقات الكامنة وبث ثقافة الأمل وإبراز نقاط القوّة عند الشعوب وتعظيمها، وإبراز نقاط الضعف عند العدو، وإقامة الحجّة وإتمامها على الناس، وتحصين الساحة وتقوية البيئة والأمّة، والحث على الانخراط في مسيرة تحقيق التقدّم والعدالة، والعناية الخاصّة بالقضية الفلسطينيّة المركزيّة.
وتأتي أهميّته راهنًا، في مزامنته لمرحلة الانتقال من الأحاديّة القطبيّة إلى تعدّد مراكز القوى العالميّة، ما يستدعي جدارته بما يستجيب لذلك من متطلّبات وتحدّيات، وبلوغه كلّ مناطق التأثير والنفوذ، على أن تحتشد عناصر الحق والقوّة بتلازم لا ينفك عن البيان فتتجلّى معالم دقّته وجماليّته، وقوّته وصدقيّته، وملاءمته لكلّ الشرائح والمستويات المستهدفة، مع استفادته من حالة العولمة وأدواتها وتقنيّات العصر.
6. نحو استراتيجيّات التقدّم: تشكّل مجالات التقدّم خارطة الطريق الضروريّة لكلّ الجماعات والمجتمعات التي تتبلور منها حركات ودول محور المقاومة، وتبرز كقيمة أكيدة لاستيلاد النماذج التي لا تقوم على رد الفعل فحسب في المقاومة والصمود بالمعنى السالب، إنما تنهض على أسس من الاقتدار والإنتاج والاكتفاء والتسويق والاستثمار كمقاومة تمارس فعل الاستقلال بمعنى الإيجاب. وهي مقاربة شاملة من شأنها أن تقيّد تحرّكات الأعداء في الساحات العلميّة والتقنيّة والإداريّة والثقافيّة والاقتصاديّة والسياسيّة والمجتمعيّة والأمنيّة والعسكريّة والإعلاميّة والجماليّة والبيئيّة والمعنويّة.
تقوم هذه الاستراتيجيّات على مجالات أربعة: المجال الفكريّ، المجال العلميّ، المجال الحياتيّ، والمجال المعنويّ والروحيّ. وعندما تدار المؤسّسات والهيئات على قواعد الاقتدار المتوازن والمتنامي، والتقدّم الناشط، بخطيه التكتيكيّ والاستراتيجيّ، وفق رؤية تكامليّة وتلازميّة مع الجهد المقاوم والجهاديّ الثوريّ، عندئذٍ لن يتفاجأ أحد من الجماعات والمجتمعات (أهل المقاومة) بالأزمات الاقتصاديّة المفتعلة والعقوبات المفعّلة والحصار والفتن والثورات الملوّنة.
إن العدوّ يتربّص ولا يريد إلا الاستحواذ والسيطرة والنهب التام، والعدو متعدّد ومقتدر وبراغماتيّ ومبدئيّ؛ والصراع معه مستمر وطويل، ومقتضى ذلك الجهوزيّة الشاملة لكل ما يلي من المحطّات البارزة، بمختلف المستويات، والمديات الزمنيّة، والنطاقات الجغرافيّة، وفي الساحات الواقعيّة أو الافتراضيّة والاصطناعيّة. واليوم التالي لأي حرب أو منازلة ليست فقط في المجال العسكري والأمني، وهذا المجال لا يمكن عزله عن البيئة والمجتمع، والمجتمع لا يمكن إغلاقه عن العولمة ومآرب كلّ طامع ومستجد في الثقافة والاقتصاد والاجتماع والسياسة والتقنيّة.
يجب السير نحو رؤية شاملة لفعل ثوريّ وقيادة التغيير في الجزئيّات وبعض النقاط الموضعيّة المفصليّة، وقيادة التحوّل في العناصر البنيويّة الشاملة والجذريّة، والحضور في كلّ الساحات حضورًا يعي شبكيّة ذلك التقدّم، ويعي إحداثيته من تنامي الحاجات وما تفرضه الانتصارات من مسؤوليات لحفظ النصر وأهله، والانخراط في حل المشكلات والأزمات، وأخذ للكتاب بقوّة، كتاب التقدّم بكلّ أبعاده وعلاقاته وساحاته، وتوسعة شعار "نكون حيث يجب أن نكون"، بل أن نبادر لأن "نكون حيث يليق أن نكون"، بمعنى الإيجاب لا السلب فحسب، وعلى قاعدة صلبة راسخة عنوانها "قادرون".
وعليه، وبهذه المرتكزات والمزايا، يمكن القول: إن أمّة نهضت في الستينيّات ثمّ أنجزت ثورتها ودولتها (الكرامة الإيرانيّة)، وتبادلت لياقات استقبالها عند الشعوب وشروط تصديرها بما يلائم وينسجم، وتلاقت إرادتها بملاقاة الأحرار الذين استلهموا منها مظلّتهم الشرعيّة وسندهم الاستراتيجيّ (الكرامة اللبنانيّة والفلسطينيّة)، فاستحالت معهم الاجتياحات الصهيونيّة والخيبات العربيّة إلى قوّة في الصمود والحماية والردع والتحرير، وتفاعلوا مع شعوب أخرى استطاعت أن تنزع عنها ربقة الاستبداد وواجهت الاحتلال والعدوان (الكرامة العراقيّة واليمنيّة)، وإنّ أمّة قاتلت وحالت دون إجهاض شموخها بممانعتها وتيسيرها درب المقاومين (الكرامة السوريّة)، واشتعلت طوفانًا مباركًا جديرًا بأهله ومن حوله (الكرامة الفلسطينيّة)، وإنّ أمةً تفوّقت بإخلاص قيادتها لها في القلوب والعقول والإرادات، هي أمّة مشبعة بالكرامة لم تكن يومًا حالة، تتوسّم أملًا قريبًا يراه الآخرون بعيدًا، إنما بشرطها وشروطها - صراط المقاومة والتقدّم الشامل - تبقى لائقة بإنجاز ما عليها وكبت خصومها وأعدائها، تجيد صناعة المستقبل وقيامة عالم جديد.
- القسم العربي ، الشؤون الدولية نقلا عن موقع العهد ، بيروت ، لبنان.