Special Issue No.8 | الاسلام المحمدي الاصيل

سمات الاسلام المحمدي في کلام الامام الخميني

الاسلام المحمدي الاصيل مفتاح المفردة الرئيسة لدى سماحة الامام الخميني (قدس سره) لبيان وتوضيح أهداف وتطلعات الثورة الاسلامية في ايران. ان سماحة الامام ومن خلال إثارة هذا المصطلح وتوضيح خصائصه وأطره، كان بصدد التعريف بسمات وخصائص الاسلام الحقيقي، الاسلام النموذجي، وبكلمة واحدة الاسلام المحمدي، في محاولة للحد من الانحرافات التي تقدم للعالم باسم الاسلام والمسلمين.
إن بحث ودراسة الخطوط والحدود التي تحدث عنها سماحة الامام، بوسعه أن يرسم الطريق للعالم الاسلامي لتكريس مبادئ الشريعة المحمدية. وفيما يلي سنحاول الوقوف على أبرز محاور وسمات الاسلام الاصيل كما وردت في أقوال وتصريحات سماحة الامام:
اولاً – الاسلام الأصيل، الاسلام المدافع عن المحرومين والمستضعفين والمناهض للمرفهين ودعاة الراحة والدعة
يقول سماحة الامام: (سوف يدلي الشعب الايراني الشجاع – وبدقة تامة – بصوته الى المرشحين المتمسكين بالاسلام والأوفياء للشعب، الذين يشعرون بالمسؤولية تجاه شعبهم، وتجرعوا مرارة الفقر، ودافعوا عن اسلام الحفاة بالقول والفعل، إسلام المستضعفين، إسلام المعذبين على مرّ التاريخ، إسلام العرفاء المجاهدين، إسلام العرفاء ذوي الاصول الطاهرة. وبكلمة واحدة سيُدلي بصوته الى المدافعين عن الاسلام المحمدي – صلی الله عليه وآله وسلم-.
وسيعمل على طرد كل الذين يدافعون عن الاسلام الرأسمالي، إسلام المستكبرين، إسلام المرفهين الذين لا يعرفون معنى للألم، إسلام المنافقين، إسلام دعاة الدعة، اسلام الانتهازيين، وبكلمة واحدة الاسلام الاميركي، ويفضحهم). (صحيفة الامام، الجزء 21، ص 16).

ثانياً – محاربة الاستكبار والدفاع عن العقيدة، من الاركان المهمة للاسلام الاصيل
يقول سماحة الامام: (على مسؤولي النظام الايراني الثوري أن يعلموا بأن عدة من الذين لا يعرفون الله، وبدافع القضاء على الثورة، تسعى الى إتهام كل من يعمل من أجل الفقراء والمحرومين و يمضي في طريق الاسلام والثورة، بالشيوعية والالتقاطية على الفور. فيجب أن لا تخيفهم مثل هذه الاتهامات. ويجب أن لا يفكروا بغير الله تعالى، وأن نركز كل جهدنا وهمّنا من أجل نيل رضا الله ومساعدة المحرومين ولا نخشى إتهاماتهم. ان لدى اميركا والاستكبار عموماً أشخاصاً يمارسون تحركاتهم في مختلف المجالات لإلحاق الهزيمة بالثورة الاسلامية. ...
إقرأ المزيد >

حدود وابعاد الاسلام المحمدي كما يراها الامام الخميني

مجيد فلاح بور
القسم الاول

لا شك أن الامام الخميني (قدس سره) کان احد أبرز المحيين للدين الاسلامي بعد الائمة المعصومين. ومن الواضح أن سماحته بذل كل ما في وسعه وأفنى عمره المبارك على طريق التعريف بالمدرسة الاسلامية السامية بذات السمات الاصيلة التي إتسم بها عهد رسول الله وسيرة آل بيت العصمة والطهارة.. أن الجهود الاحيائية لسماحة الامام لم تقتصر على الابعاد المعرفية والفکرية لدين الاسلام المبين، وإنما عمل على احياء الدين الاسلامي والتعريف به على صعيد الأبعاد المعرفية والتطبيقية على حد سواء.
ان سماحة الامام والى جانب التعريف بأبعاد الاسلام المختلفة، أولى أهمية خاصة بالانحرافات الفكرية والتحجر والسطحية والتعريف بالاسلام بشكل منقوص والالتقاطية الى غير ذلك من الانحرافات. والى جانب نضاله ضد الطاغوت والاستبداد والاستعمار والاستكبار العالمي، حرص سماحته على محاربة الخرافة والتحجر والتظاهر بالقدسة والالتقاط والانحراف ايضاً. وفي السنتين الأخيرتين من عمره المبارك، وضمن تأكيده على ضرورة التمييز بين التجسيد الحقيقي وغير الحقيقي للاسلام، استخدم مصطلح (الاسلام المحمدي) للتعريف بالاسلام الحقيقي، ومصطلح (الاسلام الاميركي)لإيضاح اسلام المتحجرين والمتظاهرين بالقداسة والالتقاطيين، وكان يصرّ و يؤكد مراراً وفي معظم نداءاته وخطاباته وفي مختلف المناسبات، على التعريف بهذين الاسلامين. وحتى أنه كان يعتبر محاولة التعرف على الاسلام المحمدي وتمييزه عن الاسلام الاميركي...

إقرأ المزيد >

حدود وأبعاد الاسلام المحمدي كما يراها الامام الخميني

مجيد فلاح بور
القسم الثاني

في القسم الاول من هذا البحث استعرضنا جانباً من أطر وأبعاد الاسلام الاصيل بناء على آراء وافكار سماحة الامام، وسنحاول في هذا القسم الوقوف على جانب آخر من هذه الأبعاد:
رابعاً – محاربة الظلم ومساندة المحرومين
من جهة أخرى ونظراً لأن أبرز الاهداف السياسية والاجتماعية للاسلام تكمن في إقامة القسط وإرساء العدالة الاجتماعية والنظام التوحيدي العادل بمختلف أبعاده، فأن اتباع الاسلام المحمدي الاصيل يرون أنفسهم على الدوام مسؤولين عن حماية المظلومين والمحرومين والمستضعفين والدفاع عنهم، والتصدي دون هوادة للظالمين والمستكبرين والطواغيت. وعليه فان هدف الاسلام الاصيل في المجال الاقتصادي والمعيشي يكمن في إزالة الحرمان عن جميع المحرومين وتمتع كافة طبقات وفئات المجتمع بالنعم الالهية والثروات الطبيعية. ولهذا فأن اتباع الاسلام الاصيل يناهضون بشدة المترفين والمسرفين والمرفهين الذين لا يعرفون معنی للألم، ولن يسكتوا على جوع الجياع وتخمة اصحاب الكروش.

يقول الامام الخميني (قدس سره) عن علماء الدين ورجاله المناصرين للاسلام الاصيل: (ان علماء الاسلام الحقيقيين لن يخضعوا مطلقاً للرأسماليين وعبدة المال والخوانين، وحافظوا على هذا الشرف على الدوام. ومن الظلم الفاحش أن يرى البعض بأن علماء الدين الحقيقيين انصار الاسلام المحمدي ، والرأسماليين وضعوا أيديهم في إناء واحد، ...

إقرأ المزيد >

الامام الخميني والتعرف على الاسلام الاميركي

علي كلايري

التعرف على الاسلام المحمدي– صلى الله عليه وآله – وتميزه عن الاسلام الاميركي، يعد احد اكثر الافكار السياسية سطوعاً لسماحة الامام الخميني (قدس سره) التي حالت في برهة خاصة ومصيرية من حياة الثورة، دون نفوذ الفكر الالتقاطي والمنحرف الى داخل المجتمع الاسلامي الايراني. وفي هذا المقال سنحاول الوقوف على أسس هذا التصنيف ودوافع هذه التسمية، ومحاولة توضيح انواع الاسلام الاميركي وسماته وخصائصه وسبل التعرف عليه.

أولاً – اسباب تصنيف الاسلام الى الاسلام الاصيل والاسلام الاميركي
يوضح تصنيف الاسلام الى الاسلام المحمدي – صلى الله عليه وآله – والاسلام الاميركي (انظر صحيفة الامام، ج 21، 253)، أن الحق ثابت دائماً ولن يتغير. ولهذا ومن خلال اطلاق اسم الاسلام المحمدي– صلى الله عليه وآله – على الاسلام الاصيل، تم لفت الانظار الى احد وجوه الحقيقة الثابتة للدين الاسلامي. بيد أن الاسلام غير الاصيل يغيّر وجهه في كل عصر كي يتسنى، من خلال ركوب الموجة في كل عصر، خداع الناس البسطاء. نحن نعلم أن الاسلام كان لديه مخالفين كُثر منذ ولادته، ولكن احد اكثر الامور التي نجحوا فيها هو أنهم اوجدوا اسلاماً بديلاً في مواجهة الاسلام الاصيل. ويمكن رؤية أبرز نماذجه من خلال تعامل الامام علي – عليه السلام – مع معاوية، ولأن المجال لا يتسع هنا الى تحليل مواقف معاوية إزاء الامام علي – عليه السلام – سوف نكتفي بالاشارة الى هذه الملاحظة وهي أن معاوية وسلالة الظالمين التي اعقبته، كانوا من جملة الذين كانوا يتظاهرون بالتدين، و في الحقيقية كانوا يسعون الى اقصاء الاسلام ومحوه من خلال عرض الاسلام المختلق والمنحرف.

ثانيا ً – سبل التعرف على الاسلام الاميركي
بادر الامام الخميني (قدس سره) في اكثر من مرحلة الى التعريف بالاسلام الاميركي وأتباعه ومريديه . ففي البداية اهتم بتوضيح سمات هؤلاء، ومن ثم الاشارة الى العناوين العامة التي تندرج تحت منظومة الاسلام الاميركي، وفي النهاية أشار إشارات مباشرة الى عدد من الفئات ...
إقرأ المزيد >

الاسلام المحمدي في كلام سماحة القائد

 أن أول وأبرز ملاحظة بالنسبة لمبادئ الامام وأفكاره،تکمن في قضية الاسلام المحمدي، اي الاسلام المقارع للظلم، الاسلام الذي يدعو للعدالة، الاسلام المجاهد، الاسلام نصير المحرومين، الاسلام المدافع عن حقوق الحفاة والمعذبين والمستضعفين. وفي مقابل هذا الاسلام، أدخل الامام مصطلح (الاسلام الاميركي) في ثقافتنا السياسية.. الاسلام الاميركي يعني اسلام المجاملات، اسلام اللاإبالية تجاه الظلم، تجاه الاطماع، اسلام اللاإبالية تجاه التطاول على حقوق المظلومين، الاسلام الذي يساند الطغاة والمستبدين، الاسلام الذي يساعد الاقوياء، الاسلام الذي يتناغم مع جميع هؤلاء.أن مثل هذا الاسلام اطلق عليه الامام اسم : (الاسلام الاميركي).. ان فكرة الاسلام الاصيل التي آمن بما الامام على الدوام، لم تكن تختص بمرحلة الجمهورية الاسلامية، غير أن الاسلام الاصيل لم يكن بالإمكان تحقه في غير سيادة الاسلام وإقامة النظام الاسلامي. لو لم يكن النظام السياسي للبلد قائم على اساس الشريعة الاسلامية والفكر الاسلامي، لم يكن بوسع الاسلام مقارعة الظالمين، مقارعة الطغاة والمستبدين في العالم، مقارعة الطغاة في المجتمع، مقارعة كل هؤلاء بشكل واقعي وحقيقي. ولهذا فان الامام كان يعتبر حراسة وصيانة الجمهورية الاسلامية أوجب الواجبات.. أوجب الواجبات وليس من أوجب الواجبات، لأن صيانة الاسلام – بالمعنى الحقيقي للكملة – رهن بصيانة النظام السياسي الاسلامي، إذ لا يتسنى ذلك من دون النظام السياسي.

(مقتطفات من خطاب سماحة القائد آية الله الخامنئي ألقاه بتاريخ 14/3/1389 شمسي).

 ... الامام يتحدث عن الاسلام الاصيل في مقابل الاسلام الاميركي. الاسلام الاميركي ليس الاسلام الذي تريده اميركا فحسب، وإنما كل شيء لا يمت للاسلام الاصيل بصلة. والشيء نفسه بالنسبة لاسلام السلاطين، وكذلك الاسلام الالتقاطي، واسلام الرأسمالية، واسلام الاشتراكية.. (الاسلامات) التي تعرض بأشكال وألوان مختلفة وتفتقر للعناصر الاصيلة. وفي الحقيقة أن الاسلام الاميركي هو الذي يقف في مواجهة الاسلام الاصيل على الدوام. ويرى المرء أن هذه الاسلامات المتنوعة كانت حاضرة طوال السنوات الثلاثين الماضية من معارضة النظام الاسلامي. فالاسلام الالتقاطي كان موجوداً، و إسلام السلاطين وكذلك الاسلام الاشتراكي.. جميع انواع واقسام هذه (الاسلامات) كانت حاضرة في مواجهة الجمهورية الاسلامية.. حسناً ففي ظل هذه النظرة الى الاسلام وهذا الوعي والفهم للاسلام، يأخذ بنظر الاعتبار كل من الفرد والمجتمع، ينظر الى المعنويات والعدالة معاً، يأخذ بنظر الاعتبار الشريعة والعقلانية جنباً الى جنب، وينظر الى العاطفة والحزم الى جوار بعض، لابد من وجود كل ذلك. القاطعية والحزم في محلها، والعواطف في موقعها، والشريعة في مكانها، والعقلانية – التي هي ليست بمعزل عن الشريعة بطبيعة الحال – في محلها.كل ذلك ينبغي الاستفادة منه الى جوار بعض. لأن الانحراف عن هذه المنظومة المتراصة سوف يؤدي الى الانحراف عن النظام الاسلامي.

(مقتطفات من خطاب لسماحة القائد ألقاه بتاريخ 2/7/1388 شمسي).

 أن (بث الخلاف) – بين المسلمين – لديه هدف آخر الا وهو الابتعاد عن ثورة الشعب الايراني والحيلولة دون أن ترفرف راية الثورة الاسلامية في البلدان الأخرى. لقد أضيف هذا الدافع الى الدوافع الأخرى لأنهم يخشون من أن ينتقل فكر الاسلام الاصيل، اسلام الجهاد، اسلام الاستقلال، اسلام العزة والهوية، الاسلام الذي يعتبر هيمنة الاجانب والاعداء على الامة الاسلامية ذنباً لن يغتفر مطلقاً، يخشون من أن ينتقل كل ذلك من ايران الى المجتمعات الاسلامية الأخرى ويؤدي الى مضاعفة العقبات التي تعترض طريقهم. ولهذا فهم يحاولون أن يثيروا الخلاف بين ايران الاسلامية وبين الدول الأخرى. فهم يدركون جيداً أن الفكر الذي يوقظ شعباً – شعباً مستعمراً مثل شعبنا في عهد الطاغوت – ويدفع به الى ساحة الصراع والى الجهاد، ويزيل عنه الخوف، ويدفع به الى الواجهة على صعيد الساحة الدولية، ويحقق له النصر في مختلف المراحل؛ أن مثل هذا الفكر يشکل خطراً حقيقياً بالنسبة للذين يخططون للاستيلاء على منطقة الشرق الاوسط ونهب نفطه وثرواته، ولهذا لن يسمحوا بانتشاره. وطبعاً قد بذلوا كل ما في وسعهم إلاّ أنهم لم ينجحوا حتى اليوم.

(من خطاب لسماحة القائد ألقاه بتاريخ 25/5/1386 شمسي).

 طبعاً الاعداء يخافون من كلمة (الصحوة الاسلامية) ويحاولون الحيلولة دون اطلاق عنوان (الصحوة الاسلامية) على هذا الحراك العظيم. لماذا؟ لأنه عندما يتجلى الاسلام في صورته الحقيقية ويبرز ويظهر في ابعاده الواقعية، سوف يرتعبون.. هؤلاء لا يخافون إسلام عبيد الدولار، لا يخشون إسلام الغارق في الفساد والبذخ. أنهم لا يخافون من اسم الاسلام الذي ليس له وجود في أوساط الجماهير وأفعالهم. بيد أنهم يخشون من الاسلام العملي، الاسلام المقدام، اسلام الجماهير، اسلام التوكل على الله. اسلام الايمان بالوعد الالهي الذي يقول: (ولينصرنّ الله من ينصره).. عندما يطرح اسم هذا الاسلام، وعندما تظهر علائم هذا الاسلام، فان الرعب ينتاب كيان المستكبرين (كأنّهم حمر مستنفرة، فرّت من قسورة). ولهذا لا يروق لهم عنوان (الصحوة الاسلامية). بيد أننا نؤمن بأن هذا الحراك إنما هو صحوة اسلامية، صحوة حقيقية، أخذت تتأصل وتترسخ وتنتشر ولن يتمكن الاعداء من حرفها عن مسارها بهذه السهولة.

(من خطاب لسماحة القائد ألقاه بتاريخ 21/9/91 شمسي).